¿Adaptación evolutiva del lesbianismo? La falacia del siglo XXI.

Tema de reflexión.
Por Carlos A Venegas M.Ps-

Una nueva investigación trata de descifrar cómo encaja la supervivencia de las mujeres homosexuales en la teoría evolutiva. Al mirar el concepto de adaptación  como conductuales (relacionadas al comportamiento y estrategias de vida del organismo, ejemplo, rituales de cortejo y apareamiento existentes en los grandes simios). Estaríamos comulgando que el hombre desciende del mono, desconociendo conciencia y libre albedrío. Tampoco se podría contemplar como exaptación, es aquél que describe una adaptación que surgió como resultado de una presión determinada y que con el tiempo evolutivo tomó otra función, sin variar su aspecto estructural (por ejemplo, las alas de los pingüinos, resultantes inicialmente para volar, y luego readaptadas para el nado). Aunque el homosexualismo es tan antiguo desde que el hombre conoció el mal, nunca se podrá obviar la funcionalidad natural de la mujer como pareja del hombre para la existencia de la humanidad. Algunos lo podrán justificar como un estado de una adaptación, no puede surgir como respuesta a la selección en un rasgo diferente correlacionado con él, ni tampoco como deriva genética. Hay que recordar que la evolución biológica es el proceso de transformación gradual de unas especies en otras descendientes, incluyendo la extinción de la gran mayoría de las especies que han existido. De acuerdo a esta definición el lesbianismo como un comportamiento homosexual no es natural por una evolución pero si es un comportamiento aprendido o estimulado para un estilo de vida. Veamos lo que dice el Nuevo testamento Romanos 1:24 Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos, 26 Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, 27 y de igual modo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío. 28 Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen.

Desde punto de vista de la ciencia no hay claridad ni un concepto único que se pueda sustentar; Una investigación sobre el comportamiento homosexual, arroja que son posible ciertas variantes genéticas que se asocian "significativamente" con el comportamiento homosexual. Andrea Ganna, bióloga del Instituto de Medicina Molecular de Finlandia que codirigió la investigación, dijo que se estableció cinco factores tienen "un efecto muy pequeño" en el comportamiento sexual. Combinados, explican "menos del 1% de la variación de la conducta sexual con personas del mismo sexo", señaló, a la agencia Reuters. Con los hallazgos, los autores buscan descartar la idea, popularizada en la década de 1990, de que existe un "gen gay" que determina el comportamiento sexual. El estudio concluye que "el comportamiento sexual entre personas del mismo sexo está influenciado no por un gen o genes sino por muchos factores" La idea de que la homosexualidad tiene su origen en los genes sigue siendo una falacia. Todavía hay quienes piensan que se puede curar con tratamiento, lo cierto es que hay una base sólida de que es una decisión personal y no una evolución para la supervivencia en un mundo supuestamente patriarcal, pero me inclino a verla según estudios como una desviación comportamiento sexual, forzada por ciertas experiencias o sucesos causada por un sujeto desviado sexual.- "Sin embargo, quedan por explorar muchas incertidumbres, incluida la forma en que las influencias socioculturales sobre la preferencia sexual pueden interactuar con las influencias genéticas". Es claro que “Es efectivamente imposible predecir el comportamiento sexual de un individuo a partir de su genoma". "Incluso si la homosexualidad fuera determinada genéticamente, como muestra este estudio, eso no significa que no sea de alguna manera una parte influyente de la personalidad de un individuo". Zeke Stokes, del grupo GLAAD, dijo que la hipótesis que la naturaleza o la crianza influyan en el comportamiento de una persona gay o lesbiana no era una base sólida”. Pero lo demostrable desde los años 90 diversos estudios ha demostrado que la atracción sexual hacia personas del mismo sexo es más común y milenario de lo que se conoce. Lo preocupante es que hoy en día ha crecido exponencialmente las uniones lésbicas mundialmente; mujeres de todas las edades, casadas, viudas, solteras y divorciadas. Lo cierto es que dentro del comportamiento homosexual se está notando un crecimiento acelerado en la mujer más que en el hombre.

Se incrementa el lesbianismo

En los últimos años, el número de jóvenes que se define como bisexual ha aumentado en forma exponencial. La tendencia, sin embargo, se acentúa en el sexo femenino, en donde según la Oficina Nacional de Estadística de Gran Bretaña, un estudio del 2015 determinó que entre aquellas mujeres que se consideran "no heterosexuales" son más las que se califican a sí mismas como bisexuales (0,8%) que lesbianas (0,7%). Y son varios los informes que lo avalan. Uno de estos estudios fue con las británicas, tienen muchos más encuentros homosexuales que hace 20 años según el mayor estudio de los hábitos sexuales realizado hasta ahora en Gran Bretaña.  El Estudio Nacional de Actitudes Sexuales y Estilos de Vida, para el que se encuestó a más de 15 mil británicos, concluyó que cerca del 8% de las mujeres ha tenido relaciones sexuales con otras mujeres, comparado con 1,8% en 1990. En contraste, el porcentaje de hombres que ha tenido relaciones homosexuales se mantuvo estable en el mismo periodo y ahora es del 4,8%, de acuerdo al estudio publicado en la revista médica Lancet. Kaye Wellings, miembro de la Escuela de Higiene y Medicina Tropical de Londres y una de las autoras del estudio, dijo que se ha producido un "notable" cambio en las prácticas sexuales de las mujeres desde que se hizo el primer estudio hace dos décadas.

En algunas áreas de la conducta sexual hemos visto cómo se acortan las diferencias entre géneros, pero en otros se puede ver cómo las mujeres superan a los hombres en la diversidad de su conducta" Esta tendencia hay que enmarcarla "en los profundos cambios de la posición de las mujeres en la sociedad, las normas que rigen su estilo de vida, y las representaciones de la sexualidad femenina en los medios" el hombre en su postura machista ha contribuido a que la mujer se incline a este estilo de vida (ver nota aparte de “El hombre debe cambiar su comportamiento para combatir el lesbianismo”). Lo cierto es que hay muchas mujeres maltratadas (violadas) al tener relaciones sexuales con los hombres, hay que tener en cuenta que el hombre es impulsivo, la mujer es pasiva sexual, al ser maltratada quedan con un trauma o experiencia muy desagradable que marca en su futuro en lo sexual. ¿Dónde está el problema? para las mujeres que toman la opción de tener relaciones lesbianicas, en que entre ellas asumen delicadeza, carisias orgásmicas, al hombre le cuesta trabajo asumir esos comportamientos. El hombre penetra, domina “pulsión sexual” homosexual gay macho lo hace con fuerza y dominio sobre su misma género (especie).

Observemos cómo el activismo lesbiano internacional ha usado el comportamiento desnaturalizado del hombre; maltrato, violencia de género y el feminicidio como herramienta para incitar a la mujer a revelarse contra el hombre aunque no ocurre sólo en relación con el movimiento feminista o las conferencias de Naciones Unidas. Este activismo tiene un vasto espectro de expresiones culturales entre otros la experiencia de las mujeres como obreras y fuerzas militares durante la II Guerra Mundial en la ausencia del hombre les ayudaron a formar la subcultura lesbiana además les dio posibilidades económicas y sociales para mantener su pareja, lo contradictorio es  que se relacionan socialmente con el movimiento de los hombres gay solidarizándose. Hoy en día la falta de compromiso de la mayoría de hombres en formar familia, la feminización del hombre (no son homosexuales), el machismo, feminicidio entre otros, las mujeres deciden permanecer autónomas en escoger su comportamiento sexual. 

No puedo dejar a un lado las religiones como expresión cultural que son, han contribuido de cierta manera a que la mujer se rebele por el sometimiento a que se ven obligadas (no por convicción), algunas son seducidas y  toman la opción lésbica. ¿Son machistas las religiones? ¿Son todas ellas discriminatorias hacia las mujeres? "No ha habido una sociedad en la que las mujeres hayan tenido dignidad ni derechos fundamentales, hoy en día las dan socarronamente los Estados. De la misma manera, no conocemos ninguna religión que no discrimine a la mujer incluyendo su área sexual. Las religiones nunca contradicen a sus sociedades" El protagonismo femenino en el ámbito de las religiones oscila entre el infierno de las teocracias -la de los talibanes en Afganistán, como en él, filosóficos y jurídicos. Hay que observar que la demonización de la mujer se inserta en la religión cristiana por la errónea interpretación del Antiguo Testamento por algunos pervertidos patriarcales de la religión judía. El cristianismo puro no se debe ver como religión sino un estilo de vida, convicción. Jesús fue defensor de las mujeres y su doctrina nos muestra la igualdad entre hombres y mujeres basado en el amor y en la ayuda mutua de acuerdo a lo que fueron creados. 

El machismo se ha fundamentado en la máxima aristotélica de que la mujer es un ser imperfecto e inferior para el disfrute del macho. Así como la influencia del ascetismo cristiano de los primeros tiempos, proclamado por Tertuliano quien contribuyó con el cano del catolicismo, consideraba el cuerpo femenino como símbolo del mal, secundar  a difundir una imagen de mujer peligrosa, heredado del discurso misógino. La historia habla que la cultura griega admirada por muchos, especialmente filósofos, coadyuvar en la perversión sexual, para común de los entendidos “ ingenuamente en la inmoralidad”  desviando a la mujer asumir el comportamiento lésbico ya que en una sociedad tan viril y jerarquizada, como la griega, en la que la mujer tenía muy poco papel social que representar (salvo casarse y tener hijos, y ser la guardiana y custodia de las devociones familiares y de la "polis", la ciudad y del Estado), Safo sentó las bases del feminismo en su época en su isla natal, Lesbos, fundó una escuela exclusivamente para mujeres donde enseñaba música, literatura, arte y danza desafiando a las polis conservadoras respecto el papel sumiso de la mujer griega. Safo es la primera mujer de la que se tiene constancia que mantuviera relaciones con otras mujeres, aunque también las tuviera con hombres. Se le considera como la fundadora de ideología lésbica en su época en aras de libertad.

Hoy debíamos preguntarnos ¿hasta donde el hombre es cómplice especialmente en acciones de inmoralidad sexual?. Lo cierto es que las mujeres lesbianas dicen que experimentan amor romántico con otras mujeres por que los hombres se olvidaron de que ellas son más sensibles, emocionales que el hombre. Lo cierto es que el estatus de la homosexualidad, se ha fortalecido por lo cual ya no se postula que ésta sea una desviación patológica, sino una opción sexual válida para la gran mayoría. En lo que respecta a las mujeres jóvenes se hallan en estos momentos con un ambiente social más abierto a la inmoralidad sexual a la hora de aceptar inclinaciones distintas a las posturas naturales.

Por lo tanto el estudio de descifrar cómo encaja la supervivencia de las mujeres homosexuales en la teoría evolutiva. Es un argumento engañoso y dañino para el futuro de la descendencia humana. Usted; de un veredicto ¿La Adaptación evolutiva del lesbianismo es cierta?

Espere “El hombre debe cambiar su comportamiento para combatir el lesbianismo”

ORIENTACIÓN SEXUAL EN LA SEXUALIDAD. Marca tu alma (mente, emociones y voluntad)

Por: Carlos A Venegas M.ps. 

Parte:II. CUIDA TU SEXUALIDAD TENDRÁS UNA VIDA SEXUAL NATURAL

En resumen la formación de la sexualidad de la persona está basada en la gran mayoría en su entorno social,  basado en este argumento alertó que hay un alto riesgo  deformar  la sexualidad, debido a las descomposición social en que estamos; en todo su contexto por eventos tóxicos o destructivos y que mayormente se percibe en la relación hombre y mujer, puede ser consecuencia de una educación rígida que provocó muchos tabús sexuales derivando conflictos psicológicos, como también consecuencias de traumas sexuales desde su infancia (violación o abuso sexual) o de experiencias sexuale causando sufrimiento físico, psicológico e inclusive espiritual. Algunas de las variables que más influyen en que la vida de la sexualidad termine convirtiéndose en una fuente de frustración y malestar son: otros problemas de pareja; una falta de educación afectivo-sexual; prejuicios, creencias, actitudes rígidas y negativas hacia la sexualidad; conductas sexuales inadecuadas; inseguridad o falta de autoestima y otros problemas psicológicos. Como también se presenta en los tratamientos médicos o mal estado de salud, estilo de vida cargado de obligaciones, poco tiempo libre o de ocio, etc. Todo esto encierra una vida malsana que se percibe en la sexualidad distorsionandola a lo antinatural.

Es importante notar que la sexualidad se desarrolla y se expresa de diferentes maneras a lo largo de la vida, que todo suceso en esta área marca para toda la vida. De forma que la sexualidad de un infante no será la misma que la de un adolescente o un adulto, cada etapa de la vida necesita conocimientos correctos y experiencias específicos para su óptimo desarrollo. En este sentido, para los niños, niñas es importante conocer su cuerpo, sus propias sensaciones y aprender a cuidarlo para tener una sana sexualidad. Muchos se preguntan porque el niño o niña tienen ciertas actitudes en área sexual que inquietan, más bien averiguamos que está pasando alrededor del niño, un toque en alguna parte del cuerpo en especial en sus órganos sexuales que lo estimule o excite, ese abuso sexual hay un gran riesgo de tomarlo como algo normal por la sensación agradable que le causa, el problema es si está en la edad de conocer esa sensación o lo más grave quién y cómo le toco su cuerpo.  Resulta que nuestro cuerpo tiene zonas erógenas  cuyo estímulo tiene como resultado la excitación sexual. Existen diferencias individuales, de modo que distintas zonas del cuerpo pueden resultar erógenas, y ello en diferente grado en cada persona. Por ello, hay mayor sensibilidad además de los órganos genitales.  Se puede considerar que toda la piel es una zona erógena, aunque existen partes más propensas a producir excitación sexual si son acariciadas y besadas, "no permitir que un niño se siente en las piernas de un adulto, o que le toquen los glúteos o el pene, vagina cuando lo estén bañando o ayudándolo a ir sanitario (baño) ya que lo puede llevar a desviar su sexualidad natura" donde llega a tomar la actitud de ver a los demás como objeto sexual y no como persona, o asumir la homosexualidad o bisexualidad. Estas experiencias desde temprana edad forman su orientación sexual; se define como un conjunto de características que se relacionan directamente a las sensaciones emocionales, afectivas y sexuales que una persona puede sentir con respecto a otra. Esto significa que las personas manifiestan su sexualidad incluyendo elementos propios de su sexo biológico y con su identificación sexual en una conducta innata, pero si es desviada se asume como conducta aprendida; ejemplo homosexualismo. Entendiéndolo de otra manera, las personas manifiestan necesidades físicas de índole sexual combinadas con otras en un sentido más psicológico. Hago notar que  la orientación sexual si es desviada se manifiesta a partir de una conducta aprendida en la cual queda claramente definido cuáles son los sentimientos y también el concepto que se tiene de uno mismo como persona.  

El comportamiento innato heterosexual es hereditario, lo cual significa que se transmite de algún lugar en el ADN para algunos individuos puede resultar difícil en un principio comprender cuál es su orientación sexual, dependiendo de las experiencias que se viva desde la niñez, juventud así como también otros factores que influyen desde el punto de vista externo. El comportamiento sexual humano, la identidad de género y la identidad sexual son términos relacionados con la orientación sexual, ya que psicológicamente conforman la percepción sexual en una persona.

La preferencia sexual sugiere un grado de elección, que determina la vida sexual de una persona al establecer un sexo como objeto de deseo, por lo que es incorrecto utilizar el término para referirse a la orientación sexual de una persona. Por lo tanto se habla de la concordancia o discordancia; se refiere a la relación o similitud entre preferencia sexual y la orientación sexual. 

La sexualidad adulta contiene los cuatro elementos en una interacción constante; Placer, vinculación afectiva, erotismo y reproductividad. Por ejemplo, si una mujer se siente satisfecha y orgullosa de ser mujer, es probable que se sienta más libre de sentir placer y de buscarlo ella misma. Es normal que la pareja se estimule de varias maneras, con caricias, besos, masajes, durante los momentos preliminares del acto sexual; de este modo aumenta progresivamente la excitación de las personas implicadas. Esto genera un ambiente de cercanía afectiva y sexual con la pareja y un clima de mayor confianza que a su vez repercute en las actividades personales o familiares que expresan la reproductividad.

En base de estos cuatro elementos se puede valorar la sexualidad de un individuo o como pareja. En realidad podríamos empezar por cualquiera de las características en estas repercusiones positivas o también negativas. Al percibir una actitud negativa en cada una de las características presentará problemas muy específicos. Así, encontramos en el sexo, los problemas de las consecuencias; violencia intrafamiliar, feminicidio, conductas antinaturales sexuales,  homofobia, violencia contra la mujer, desigualdad sexual, etcétera.

En la vinculación afectiva se encuentran las relaciones de amor/odio, la violencia en la pareja, los celos, el control de la pareja.

El erotismo presentará problemas tales como disfunciones sexuales o las infecciones de transmisión sexual.

En cuanto la reproductividad se observan trastornos en la fertilidad o, más tarde, violencia y maltrato infantil, abandono de los hijos, etc.

Pero lo más preocupante en el concepto de la sexualidad es que se está incrementando las disfunciones sexuales y todo tipo de conductas enfermizas y también enfermedades de los órganos sexuales, veamos algunos.  El síndrome de enfermedad posorgásmica (Post orgasmic illness syndrome en inglés y abreviado "POIS") afecta sólo a los hombres, es un síndrome en el cual aparecen síntomas físicos y cognitivos crónicos después de la eyaculación. Los síntomas del POIS, que se denomina "ataque de POIS", pueden incluir alguna combinación de los siguientes síntomas: disfunción cognitiva, afasia, dolor muscular en todo el cuerpo, fatiga severa, debilidad y síntomas parecidos a los de la gripe o alergias.​ Los síntomas adicionales incluyen dolor de cabeza, mareos, aturdimiento, problemas sensoriales y motores, malestar intenso, irritabilidad, ansiedad, disturbios gastrointestinales, anhelo de alivio, susceptibilidad al estrés del sistema nervioso, estado de ánimo deprimido y dificultad para comunicarse, recordar palabras, leer y retener información, concentrarse y socializar.  ​Los síntomas comienzan poco después o dentro de una media hora de eyaculación pueden durar varios días, a veces hasta una semana. No existe un criterio de diagnóstico generalmente acordado para POIS ni tampoco existe un método estándar para tratar o manejar POIS.

Es posible que exista una enfermedad similar en las mujeres que se puede confundir con las disfunciones sexuales más comunes como: las inhibiciones del deseo sexual, la anorgasmia (dificultades orgásmicas), vaginismo y la dispareunia. Eso ocurre más comúnmente debido a varios factores como son; Problemas en el matrimonio (peleas, malentendidos con relación a lo que cada uno espera de la relación), Falta de intimidad, Dificultades de comunicación entre la pareja, o aún, debido a tabús sobre la propia sexualidad como, por ejemplo, asociaciones de sexo con pecado, con desobediencia o con castigos. Inhibiciones derivadas de traumas sexuales (abuso sexual, violación). Enfermedades, problemas hormonales y uso de ciertas drogas (psicoactivas) y medicamentos.

Por lo tanto una persona que tenga problemas en el área sexualidad, es una persona con problemas de personalidad y que se reflejan en todos los ámbitos sociales (trabajo, familia, pareja y amistades) de alguna manera. Que puede manifestarse como una patología, veamos algunas; la personalidad antisocial las personas con padres antisociales o alcohólicos están en mayor riesgo. Los hombres resultan muchísimo más afectados que las mujeres. Durante la infancia se ven con frecuencia este desarrollo antisocial afecta su comportamiento sexual. Algunos médicos creen que la personalidad psicopática es un trastorno similar, pero más grave. El trastorno límite de la personalidad (TLP) es una afección mental por la cual una persona tiene patrones prolongados de emociones turbulentas o inestables. Estas experiencias interiores a menudo los llevan a tener acciones impulsivas y relaciones caóticas con otras personas. Los factores de riesgo incluyen: Abandono o miedo al abandono en la niñez o en la adolescencia una vida familiar disociada, comunicación deficiente en la familia, Abuso sexual, físico o emocional. Las causas de trastorno de personalidad dependiente comienzan en la infancia dependiendo  demasiado de otros para satisfacer sus necesidades emocionales y físicas.  El trastorno histriónico de la personalidad es una afección mental por la cual las personas actúan de una manera muy emocional y dramática que atrae la atención hacia ellas donde puede llegar asumir un comportamiento sexual compulsivo. El trastorno de personalidad paranoica en la cual una persona tiene un patrón de desconfianza y recelos de los demás en forma prolongada. El trastorno esquizotípico de la personalidad por el cual una persona tiene dificultad con las relaciones interpersonales y alteraciones en los patrones de pensamiento, apariencia y comportamiento con consecuencias posibles masturbación compulsiva. Los trastornos de la personalidad anteriormente mencionados son las causas más comunes para rotura de una pareja donde se refleja una sexualidad distorsionada.

La sexualidad, como todas las actividades de la vida, es pensada por la humanidad bajo puntos de vista diferentes. En ocasiones es una actividad pecaminosa, en otras se exalta como lo más importante de la vida. Se integra en el casamiento como institución o se permite cualquier tipo de relación amistosa, sea el motivo que fuera lo cierto es que sin estar con una sexualidad sana y con firmeza en su actitud en la orientación sexual no se puede contemplar como amorosa, ni natural. En nuestras generaciones se ve la sexualidad como una relación sexual íntima, con tintes de sensualidad.  y sin tener claridad en su orientación sexual natural llevándolos a un  desconocimiento también en la forma como se comporta socialmente y como es su relación de pareja.

1 Corintios 7:2-4 No obstante, por razón de las inmoralidades, que cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido. Que el marido cumpla su deber para con su mujer, e igualmente la mujer {lo cumpla} con el marido. La mujer no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino el marido. Y asimismo el marido no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino la mujer.

Hebreos 13:4 {Sea} el matrimonio honroso en todos, y el lecho {matrimonial} sin mancilla, porque a los inmorales y a los adúlteros los juzgará Dios. 

CUIDA TU SEXUALIDAD; TENDRÁS UNA VIDA SEXUAL NATURAL.

Por: Carlos A Venegas M.ps

A diario nos preguntamos ¿por qué hay tanta infidelidad en los casados?, ¿por qué se ha  incrementado la homosexualidad tanto en hombres como en las mujeres? Hoy en día es tan difícil encontrar personas sanas en el área sexual; que no estén practicando la promiscuidad, lascivia, lujuria y aberraciones sexuales, que por cierto en los manuales de psicología y psiquiatría se llaman desviaciones sexuales o parafilias. Además enfermedades de trasmisión sexual que traen consecuencias para una sana  relación sexual y disfrute del acto sexual en pareja. Generalmente esta conducta se acompaña de la compulsión, repetición, con que son cometidos, pudiendo llegar a provocar daño físico o psicológico como la eyaculación precoz entre otros deformando su sexualidad.  Es que vivimos en un mundo donde todo vale con tal de conseguir lo que se desea, se ha incrementado la autosuficiencia para un actuar egocentrista. 

El siglo XXI, como ningún otro, será la época de dar rienda suelta a las bajas pasiones y deseos sin límites bajo múltiples engaños. Todo está fuera de control ya que la normatividad de los valores morales parece disolverse como un copo de nieve calentado por el fulgor de las transgresiones a la dignidad humana. La ambigüedad moral es lo que destruye la fe y el futuro de esta humanidad. Encontramos que la mayoría de seres humanos que a su vez no se ven como humanos sino  como animales racionales; dando rienda suelta a la imaginación y perversión (lo he expuesto en mis anteriores escritos) tiene un desarrollo deformado de su sexualidad; me baso en que si observamos que la conducta sexual humana ( es como se puede entender la sexualidad) es variada y determinada por una combinación de varios factores, tales como las relaciones del individuo con los otros desde su infancia, por las propias circunstancias de vida y por la cultura en la cual vive él por ello, cómo podemos pretender que nuestra sexualidad esté sana, por esta razón es muy difícil conceptuar lo que es ‘normal’ para cada cultura en lo referente al comportamiento en la sexualidad, porque para algunos a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo. Por las limitaciones  no hay evidencia científica de que las experiencias en la infancia  o la crianza de los hijos por los padres influyan en la orientación sexual. Pero lo cierto es que en el diario vivir está comprobado la influencia de las experiencias en la formación del individuo. Cuando me refiero a la sexualidad resaltó que se involucra además del acto sexual propiamente dicho, son las caricias, respeto, entrega al otro, y fidelidad como principios de amor. Otras actividades tales como fantasías, pensamientos eróticos, pornografía y masturbación ya no son normales porque hay una fijación en determinada forma de sexualidad con carácter destructivo para el individuo o para su pareja. 

Para darle forma a esta nota “cuida tu sexualidad para tener una vida sexual natural” tenemos que reconocer que en este asunto de la sexualidad hay varios enfoques; de mi parte yo no quiero ser dogmático porque uno siempre puede equivocarse; no soy el  único ni el primero en investigar y leer otras investigaciones; por lo tanto, no debemos ser tan dogmáticos; debemos respetar las otras investigaciones y por qué no los enfoques de las escuelas en la psicología, tenerlas en cuenta, y cada uno claro, definirse, si puede definirse todavía, por aquella escuela que le parezca más cercana a la realidad en este asunto. En mis anteriores escritos he tratado de definir lo que es la sexualidad, en esta parte expondré un poco más amplio este concepto, demostrando que hace parte esencial de la personalidad; se puede decir que la sexualidad y no la sensualidad, es una dimensión fundamental del ser humano porque es necesaria para identificarlo como tal, ya que está íntimamente relacionada con, la capacidad de amar, la afectividad y la aptitud para relacionarse con los demás. En cambio SENSUALIDAD es amoral porque está vinculado a los sentidos y en especial al deseo sexual, por lo tanto es algo natural pero que dependiendo del individuo puede actuar con un propósito oscuro.

La sexualidad está vinculada orgánicamente a la personalidad, es vida, placer, descubrimiento, está ligada además; (como dijo el sexólogo brasileño Malcolm Montgomery), “…al renacimiento, al desarrollo personal, a lo interaccional, a lo lúdico, a lo comunicacional, a lo nuevo, a la magia, a la belleza y a la naturaleza, al amor y a la salud” en cierra todo lo que es un ser humano. La sexualidad se construye a través de la interacción entre el individuo y las estructuras sociales. Podemos decir que la sexualidad humana engloba una serie de condiciones culturales, sociales, anatómicas, fisiológicas, emocionales, afectivas, de conducta, y espirituales; relacionadas con el sexo, género, identidades, orientaciones que caracterizan de manera decisiva al ser humano en todas las fases de su desarrollo. Se reconoce el ejercicio de la sexualidad humana como medio de disfrute, goce, amor y afecto característico de la especie humana. Su desarrollo pleno depende de la satisfacción de las necesidades humanas básicas como el deseo de contacto, intimidad, expresión emocional, placer, ternura y amor. El desarrollo pleno de la sexualidad es esencial para el bienestar individual, interpersonal y social. Es el resultado de la interacción de factores biológicos, psicológicos, socioeconómicos, culturales, éticos y religiosos o espiritual.

Se concluye que no sólo somos seres biológicos sino también culturales, los patrones sociales también han sido poderosos agentes de selección capaces de cambiar la conducta sexual en poco tiempo. Es por ese cambio tan rápido en la conducta humana, que un mismo comportamiento puede tener diferentes significados espacio temporales. Como bien lo señala Michael Foucault en su libro El uso de los placeres (1984), quizás la conducta más regulada por los preceptos morales sea la sexualidad, incluso mucho más que otras actividades que también son importantes, como la alimentación o la salud. De tal forma, la conducta sexual o sexualidad no solamente ha sido un poderoso mecanismo biológico capaz de producir la diversificación que observamos, sino que socialmente también ha sido modificada por diversos factores, entre los que sobresalen los culturales, los económicos y los políticos. 

Al referirse al sexo como parte de la sexualidad estoy hablando de las relaciones sexuales íntimas donde se desarrolla facetas profundas de la afectividad y la conciencia de la personalidad. En relación a esto, muchas culturas dan un sentido religioso o espiritual al acto sexual (Véase Taoísmo, Tantra), así como ven en ello un método para mejorar (o perder) la salud. Reitero que la complejidad de los comportamientos sexuales de los humanos es producto de su cultura, su inteligencia y de sus complejas sociedades, y no están gobernados enteramente por los instintos, como ocurre en casi todos los animales. Sin embargo, el motor base de gran parte del comportamiento sexual humano siguen siendo los impulsos biológicos, aunque su forma y expresión dependen de la cultura y de elecciones personales; esto da lugar a una gama muy compleja de comportamientos sexuales. En muchas culturas, la mujer lleva el peso de la preservación de la especie. Desde el punto de vista psicológico, la sexualidad es la manera de vivir la propia situación. Es un concepto amplio que abarca todo lo relacionado con la realidad sexual. Cada persona tiene su propio modo de vivir el hecho de ser mujer u hombre, su propia manera de situarse en el mundo, mostrándose tal y como es. La sexualidad incluye la identidad sexual y de género que constituyen la conciencia de ser una persona sexuada, con el significado que cada persona dé a este hecho.  Por lo tanto reitero que la sexualidad es una parte integral de la personalidad de todo ser humano. 

El amor, que es una de las principales emociones del intercambio, es el más adecuado para que funcione una sana  sexualidad en una relación de pareja heterosexual. Por consiguiente las condiciones para una sana sexualidad equivale por un lado a las generales para todas las acciones, el amor, y por otro lado en especial para los afectos amorosos en este caso el amor eros: tiene contenidos sexuales, los bienes que circulen serán trabajos de excitación y seducción; el deseo erótico (o libido) que es una emoción compleja, es la fuente motivacional de los comportamientos sexuales. Para ello se requiere que no sólo uno tenga deseos, sino que el otro sea estimulado, impulso sexual a desear, y que pueda por lo tanto, iniciarse el proceso de intercambio de bienes de afectos amorosos. Una de los desaciertos sociales que apareció en la historia humana fue precisamente sobre esta amor-sexual-Eros y ello debido a la relación entre sexualidad y reproducción, donde la relación general entre hombres y mujeres se ven en lo sexual, y las antiguas religiones familiares en la reproducción de la especie humana. A estas normas sociales las llamamos modelos de relación que están solamente  cimentadas en las relaciones sexuales. Las consecuencias hoy en día es que poseemos en nuestras costumbres una mayor libertad (libertinaje) en cuanto a reglas sociales entre personas que quieren tener relaciones sexuales desconociendo  el amor, respeto por el otro y por el mismo. Si la sexualidad con el otro no se basa en amor, degenera en una especie de masturbación, en la cual al otro le hacemos tomar el papel de objeto sin serlo realmente. El concepto de sexualidad, por tanto, no se refiere exclusivamente a las “relaciones sexuales”, sino que éstas son tan sólo una parte de aquel objetivo.

Reflexión: Efesios 4:19 y ellos, habiendo llegado a ser insensibles, se entregaron a la sensualidad lasciviosa para cometer con avidez toda clase de impurezas sexuales.

CONTINUA PARTE II

LA SEXUALIDAD; EL HUMANO NO ES UN ANIMAL BIOPSICOSOCIAL

Por:Carlos A Venegas M.ps.

Capítulo II

Algunos dicen que la sexualidad evolucionó junto con la mentalidad del ser humano, pero al mirar de la historia y sus generaciones eso que llaman evolución más bien es degeneración mental en la sexualidad. Comenzó en la prehistoria como una simple satisfacción del impulso sexual. Luego ocupó un sitio en las creencias religiosas. Más tarde fue hipócritamente reprimida por la sociedad. En la actualidad, la civilización la desarrolla de una manera pasional y libertina, para superar los excesos de la moral a que fueron sometidos, donde lo prohibido se hacía a escondidas por aquellos que asumían autoridad; pero se exigia  a los demás una buena moral , en el cual se generó la revolución sexual en últimos cien años revelándose a todo comportamiento sano de las buenas costumbres. Hoy en el siglo XXI se está viviendo la decadencia de la raza humana en todo ámbito social, es urgente retomar y volver a la senda antigua; los fundamentos del Creador 

Para asumir un cambio social basado en lo anterior, habría que verla desde varios puntos de vista en el concepto de biopsicosocial. El conjunto biopsicosocial de la sexualidad humana: 

Biológica: La procreación el deseo humano y la respuesta sexual influenciados por la Anatomía Sexual. Sistema Genético (XX>XY), Fecundación, embarazo y parto. 

Psicológica: Percibir la belleza, ideas sobre lo que está bien o mal en cuanto al sexo, personalidad, convicciones, decisiones en nuestras relaciones sexuales. La identidad y orientación sexual (consciencia, razón, intuición).

Social- Ética: Papel fundamental de la familia, amigos, educación recibida. Las distintas sociedades poseen modelos distintos de entender y vivir la sexualidad bajo el aprendizaje de valores, lo que es bueno y lo que es malo, conciencia universal y natural. 

Biológica: Los estudios con pretensiones científicas suele catalogar al hombre como un animal. Por supuesto, tiene muchas afinidades con los animales, dentro del concepto de creacionista es lógico porque venimos del mismo diseñador, “Creador” ya que somos seres vivos y hechos de la misma materia como las plantas y todos con la naturaleza inerte (todos los elementos químicos presentes en los seres vivos lo están previamente en el mundo mineral). Pero, pese a los aspectos comunes, la diferencia entre el hombre y el animal no es menor que la existente entre los animales de las plantas aunque hay algo en común que nos une; tener vida pero no estamos entre los primates que según pseudociencia pertenecen a la clase Mammalia del filo Chordata. Incluyen simios, monos y humanos, lo cierto es que somos seres vivos y somos hechos del mismo material pero hay una gran diferencia, ningún animal es tripartita; espíritu, alma y cuerpo, negar que los humanos no tiene espíritu sino solamente alma es como negar que existe la luz y la oscuridad que marca el tiempo cromos. Lo paradójico es que en muchas ideologías no hay claridad en este tema del hombre es un animal, pero lo cierto es que se enseña como un Homo sapiens (del latín, homo ‘hombre’ y sapiens ‘sabio’) algo hipotético del sueco Carlos Linneo en 1758, contradiciendo el principio fundamental de sus argumentos, un animal nunca puede ser sabio, que se imaginaba quien era Dios nuestro creador, ¿un animal? Si Dios nos ha creado a su imagen significa; Él ha querido que cada uno de nosotros manifieste un aspecto de su esplendor infinito. El ser humano es imagen de Dios Jehová por el hecho de que participa de la inmortalidad –no por su naturaleza, sino como don del Creador. 

La dignidad del hombre no es algo que se impone a nuestros ojos, no es mensurable ni se puede cualificar, escapa a los parámetros de la razón científica o filosófica, la dignidad del hombre está en Dios; sin embargo nuestra civilización de enfoque helenista, nuestro humanismo YO, no ha discernido su origen en lo espiritual, por lo tanto ha caído en el engaño de actuar como un animal racional, destructivo y autodestructivo, es el único ser viviente que se hace daño a sí mismo. El hombre es creado a imagen de Dios en el sentido de que es capaz de conocer y de amar, en la libertad, al propio Creador. Es la única criatura, sobre esta tierra, que Dios ha querido que se salve y que ha llamado a participar, por el conocimiento y el amor, alguien, capaz de conocerse, de donarse libremente y de entrar en comunión con Dios y con el prójimo” el ser humano; es espíritu encarnado, es decir que se expresa en el alma y alma al cuerpo que en reciprocidad de sentimientos es informado de su destino; Porque el ser humano existe solamente como varón o como mujer. Esta diferencia sexual, lejos de ser un aspecto accidental o secundario de la personalidad, es un elemento constitutivo de la identidad personal eterna. El alma mantiene su carácter masculino o femenino en concordancia del género con su cuerpo, es decir almas masculinas o femeninas de acuerdo a su cuerpo. 

Por tanto también la dimensión sexual pertenece al ser imagen de Dios. Hombre y mujer son igualmente creados a imagen de Dios como espíritu, aunque su alma de cada género es en forma propia, diferente y peculiar. Por esto la fe cristiana habla de reciprocidad y complementariedad entre los dos sexos. De un cuerpo Adánico se gestó dos cuerpos para que se complementarán en su alma y procrearse en lo físico, Tenemos que los cuerpos se atraen o se repelen debido a la carga natural de cada uno, ejemplo Si los polos son iguales, se repelen pero si no hay polo opuesto, se siguen torciendo. Tomando este ejemplo básico podemos decir que el hombre es positivo y la mujer negativo en su unidad como pareja mas no en su ser. 

El ser humano no fue creado bajo el concepto del hermafroditismo; que se presenta en algunos seres vivos (las plantas, en invertebrados). Como en el simultáneo que el organismo tiene ambos sexos durante toda su vida fértil, mientras que el concepto secuencial cambia de sexo durante desarrollo. Si el organismo es macho y después se transforma en hembra, es protándrico. Si sucede a la inversa, es un organismo protogino. En la especie humana hay varias patologías que son similares al hermafroditismo, los cuales se han identificado como pseudohermafroditismo. Se conoce como intersexualidad "trastornos del desarrollo sexual" es una condición genética; se caracteriza por una ambigüedad genital, clasificable dentro de una escala de severidad y se puede empezar a manifestar en cualquier momento desde el nacimiento hasta la adultez. El término intersexual define a un tipo de personas que nacen con características biológicas tanto masculinas como femeninas, es decir que los rasgos de uno u otro sexo se encuentran combinados. Puede ser cromosómicamente hombre pero tener apariencia femenina. Los padres que se enfrentan a estas situaciones ven la cirugía como la mejor opción, sin tomar en cuenta los cromosomas del niño o adolescente y sin pensar las complicaciones que a largo plazo les puede generar a ellos.

El síndrome de Klinefelter, una enfermedad que ataca solo a varones, a veces se manifiesta a través de características como ginecomastia (glándulas mamarias grandes), criptorquidia, azoospermia (producción deficiente de esperma) o micropene, pero difícilmente podría considerarse una forma de intersexualidad. No obstante, no se ha constatado en humanos la capacidad de producir óvulos y espermatozoides al mismo tiempo, ya que típicamente uno de los dos tipos no se desarrolla correctamente. Se trata, en todos los casos de condiciones patológicas. Los intersexuales, si no se operan a tiempo, pueden sufrir limitaciones o daños debido a la disfunción genital. Podrían ser incapaces de realizar el coito con fines reproductivos, o no poder realizarlo de ninguna manera. También pueden tener conflictos de identidad de género. Médicos y psicólogos son los encargados de orientar a los familiares. Me pregunto si Dios creó al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; macho y hembra los creó.” (Gn 1, 27; cfr. Gn 5, 1-2) por que se presentan estos casos, sencillo si miramos en Génesis 3:17 encontré la respuesta “tierra está bajo maldición por culpa de Adán y Eva” es decir que todo lo que haga el ser humano de ahí en adelante es propenso a ser corrompido.

Psicológica: Considerar al hombre como animal tiene muchas implicaciones. El comportamiento animal, aunque muy complejo, es bastante accesible a la observación y básicamente estereotipado. Una pseudo ciencia, o ciencia vaga (de vagancia) querría estudiar al ser humano cómo puede hacerse con el perro, pero, entre otras cosas, la conducta humana no solo resulta mucho más compleja, sino que absorbe los conocimientos sobre ella, de tal modo que esos mismos conocimientos transforman la conducta, a menudo de forma imprevisible, volviendo el esfuerzo científico una tarea sin fin. Partiendo de la base de que la inteligencia es un concepto muy difícil de definir cuando nos referimos a seres vivos que no son seres humanos, el actuar de un animal tiene mucho que ver con su instinto, con el cual las diferentes especies nacen. La relación de un animal con su entorno tiene que ver también con su instinto, que no es algo que aprendan con el tiempo. Se nace con el instinto de reproducción, de ataque, de alimentación, de refugio, entre otros". Ahora si hablamos animales mamíferos, como por ejemplo los simios y los mamíferos acuáticos, entre ellos los delfines, éstos siempre han sido catalogados como inteligentes. Esto se debe a que son capaces de aprender ciertas conductas, que para otras especies sería imposible" pero que de todos modos son la especie animal y no humana. Aunque por circunstancias ajenas a su naturalidad (maldición adánica) hay también animales que asumen comportamientos antinaturales en su comportamiento sexual. "Se ha definido académicamente en los animales hablar de instinto, lo que corresponde a conductas genéticas de la especie para poder dar respuestas a sus necesidades fisiológicas básicas".  Ahora bien, teniendo en cuenta el término instinto se puede decir que una conducta se puede aprender (adiestramiento), pero eso no significa que un animal sea inteligente, porque no posee "el conocimiento abstracto, que es la capacidad de razonar, que poseemos los humanos" el tema de la inteligencia animal que más bien se debe llamar “instinto inteligente” es una discusión que se remonta a la época de Platón y Aristóteles los famoso padres de la filosofía que como paradójico sus creencias se basaban en los dioses mitológicos. "Cada especie tiene su rol en la naturaleza y este es un tema que se debate desde el siglo V antes de Cristo. 

"Los seres humanos estamos dotados y hemos desarrollado ciertas capacidades que nos diferencian de los demás seres vivos. Se trata de la capacidad cognoscitiva, la inteligencia y trascendencia espiritual y eterna"

Social- Ética: La diferencia entre hombre y mujer es un elemento esencial en la constitución de los seres humanos hechos a imagen de Dios. Según la Escritura, por tanto, el imago Dei  (imagen de Dios) se manifiesta, desde el inicio, también en la diferencia entre los sexos. Las personas necesitamos saber cómo comportarnos para no vivir en un mundo de incertidumbre y de anarquía que, indudablemente, llevaría a una situación de caos y en donde primará la ley del más fuerte, es el caso de los animales en manada. Reconocer que los demás tienen los mismos derechos que nosotros, que la libertad de uno puede suponer el fin del de otro y que para poder vivir en paz y armonía es necesario regular nuestras conductas entre otras las sexuales. 

La sexualidad ejercita una influencia sobre todos los aspectos de la persona humana, en la unidad de su cuerpo y de su alma. Esa concierne particularmente la afectividad, la capacidad de amar y de procrear, y, en modo más general, la actitud para establecer relaciones de comunión con los otros. Los roles atribuidos a uno y otro sexo pueden variar en el tiempo y en el espacio, pero la identidad sexual de la persona no es una construcción cultural o social, es de observar que esa identidad sexual puede ser alterada o distorsionada de acuerdo a las circunstancias o eventos que la persona viva en los doce (12) primeros años de su desarrollo personalidad que es base de lo que se conoce como Sexualidad. Según la teoría de la personalidad de Freud las fases de sexualidad se desarrollan identificándose con las zonas erógenas, los órganos en los que se focaliza el placer sexual, la energía y la libido de las personas. Además, cabe destacar que debido a la vivencia de algún trauma se puede dar una fijación o una regresión en el proceso de desarrollo, por lo que si se da una alteración en una de las etapas en concreto la personalidad será determinada por lo tanto desviando su sexualidad natural. En el caso teoría de la personalidad de Erik Erikson, el desarrollo de la personalidad está enfocado a lo social y en lo ético. Esta especificidad sexual es reforzada por la Encarnación del Verbo. Él ha asumido la condición humana en su totalidad, asumiendo un sexo, pero llegando a ser hombre en todo sentido del término.  Además la encarnación del Hijo de Dios y la resurrección de los cuerpos al final de los tiempos extienden también a la eternidad la identidad sexual originaria de la imagen de Dios Jehová.  “El ser humano es por tanto verdaderamente humano en la medida en que actualiza el elemento esencialmente social en su constitución, en cuanto persona dentro de grupos familiares, religiosos, civiles, profesionales y de otro género, que juntos forman la sociedad circundante a la cual pertenece” 

El casamiento constituye una forma elevada de comunión entre las personas humanas y una de las mejores analogías de la vida trinitaria. Aún más “el primer ejemplo de esta comunión es la unión procreativa del hombre y de la mujer, que refleja la comunión creativa del amor trinitario”. Cuando un hombre y una mujer unen su cuerpo y su espíritu en una actitud de total apertura y donación de sí, forman una nueva imagen de Dios. Su unión en una sola carne no responde simplemente a una necesidad biológica, sino a la intención del Creador que les conduce a compartir la felicidad de ser hechos a su imagen. La misma humanidad, en su dignidad originaria (de la cual es símbolo Adán), está hecha a imagen de la divina Trinidad. “Todos los hombres forman la unidad especie humana, por el común origen que tienen de Dios. Dios, además, ha creado “de uno solo todas las naciones de los hombres” (Hch 17, 26). Todos, además, tienen un único Salvador y están llamados a compartir la eterna felicidad de Dios Jehová” 

Se argüirá que muchos animales son también sociales, o que los genes humanos y los del chimpancé, por ejemplo, difieren muy poco. Pero esa pequeña diferencia es totalmente decisiva; y la sociedad humana y las animales tienen muy poco en común. La sociedad humana es cultura e historia, algo ajeno a las sociedades animales. Al verlo por medio de este lente biopsicosocial, no podemos basarnos en que el hombre es un animal y que se comporta como animal en su sexualidad. 

“El hombre es un animal político” es una frase de Aristóteles. Significa que el hombre se diferencia de los animales, entre otras cosas, porque vive en sociedades organizadas políticamente, “claro que hay políticos que se comportan como animales depredadores” Esta afirmación, como tal, es clave en el pensamiento filosófico de Aristóteles, pues plantea que el hombre no puede ser concebido fuera de su relación con el Estado en su condición de ciudadano. Pues como pensamiento no podemos verlo como conocimiento científico. Propone al hombre dentro de la categoría de los animales, con los cuales, en efecto, comparte otras características. El hombre, por ejemplo, es un ser gregario, social, que vive en comunidades (la primera: la familia), asociándose con otros individuos o grupos de individuos (familias, clanes) en función de objetivos comunes: la supervivencia, la protección, el alimento, la procreación. Lo cierto es que el concepto de familia para los griegos no la veían como algo relevante y valioso, ni mucho menos la mujer. Los animales y no todos las especies habitan en manada, concepto de manada es algo primario de toda especie viva (supervivencia, la protección, el alimento, la procreación) pero el ser humano es social y hay una gran diferencia entre estos dos concepto manada y familia-social. Para Aristóteles que en su cosmovisión no lo tenía claro, entonces, el hombre es un ser social por naturaleza, que no puede vivir aislado y sin contacto social; Por lo tanto, el hombre es un ser social y racional. Pero la vida en sociedad, la convivencia de diversos grupos sociales en un espacio de coexistencia genera como es natural, fricciones, conflictos de intereses, problemas de diversa índole. Por ello, las sociedades necesitan regulaciones (reglas, normas, leyes, principios, valores) que alivian las dificultades inherentes a toda convivencia y que aseguren una coexistencia armoniosa donde prevalezcan valores como la justicia, el respeto, la tolerancia y la solidaridad. 

Aristóteles es considerado como uno de los filósofos más importantes de todos los tiempos. Sus ideas sobre la metafísica, la lógica, la política, la retórica, la estética, la física, la astronomía y la biología han ejercido enorme influencia helenística en el pensamiento occidental y su influencia se puede rastrear hasta el presente, que considero que es borrosa y oscura ante la verdad del Creador.

Job 40: 1. Entonces el Señor le dijo a Job:   2. «¿Todavía quieres discutir con el Todopoderoso? Tú criticas a Dios tu Creador, pero ¿tienes las respuestas?».

LA SEXUALIDAD; SE MIRA DESDE BIOPSICOSOCIAL

Por: Carlos A Venegas M.ps. 

Capítulo I

Cuando se habla de sexualidad hay que adentrarse en las relaciones interpersonales, en los sentimientos más íntimos de unos y otras y ver sus efectos en el desarrollo y autodesarrollo del ser humano. Es una realidad de por sí valiosa por el hecho de pertenecer a la intimidad de lo humano, pero que influye en la calidad de vida de ambos géneros, que constituyen una familia. Aunque estudiado diferentes posturas teóricas hacia la sexualidad siempre me lleva a la misma conclusión: no hay una postura que defina y unifique criterios entre psicólogos y psiquiatras Para Joyce McDougall psicóloga y psicoanalista no existe una «sexualidad normal» porque la sexualidad es considerada normal o patológica «en función de su coincidencia o de su alejamiento de las normas de la sociedad a la que pertenece» ya que la norma social tiene una dimensión socio-cultural y las normas sexuales cambian continuamente. Pienso que es la que más se acerca a la realidad para definir el concepto de sexualidad en la sociedad  desde varios siglos atrás. Respaldada por su terminología, invento McDougall el término “Neosexualidades” porque para su concepto “Perversión” sugiere un juicio de valor: ¡uno nunca escucha que una persona ha sido pervertida por el bien! Según ella. 

¿Cómo se interpreta en el común de la mente humana  la sexualidad? la persona deben estar organizada, educada y controlada de formas distintas en cada sociedad. Pero lo cierto es que no sólo se dictan normas y leyes de manera explícita los estados, sino que también, soterradamente los modelos sociales configuran los usos y consecuencias de nuestra sexualidad.  Pero pienso que el término sexualidad es más que un concepto socio-cultural,   se deben ver como normas de moral universales; ya que es entendido que son cambiantes y hasta exclusivos en cada región. Porque no importa la clase social, el sexo, la raza, etc, deben ser cumplidas para tener una sana convivencia con la sociedad y en la base de esta misma la familia. 

La formación en sexualidad es un proceso de permanente aprendizaje para la vida, unido al crecimiento y desarrollo del ser humano. Es mucho más que entregar conocimientos de la biología y acerca de los elementos que intervienen en el proceso reproductivo de la especie. Consiste en un aprendizaje para vivir en sociedad, para el desarrollo socio-afectivo, social, cultural, valórico y espiritual de hombres y mujeres. Lamentablemente Agustín de Hipona, un teólogo del siglo IV, quien distorsiona radicalmente la visión cristiana de la sexualidad, ha sido el eslabón de la perversión de los valores sexuales de la Cristiandad occidental y contribuyendo en toda la humanidad. Agustín argumentaba que el deseo sexual -lujuria- había animado a Adán a aceptar la propuesta de Eva de probar la fruta prohibida del Árbol de la Sabiduría. Así fue asociado por primera vez el deseo sexual con los orígenes del pecado. Su manera de pensar fue quizás responsable del extenso legado de confusión y ansiedad frente al sexo en la Iglesia occidental. La alianza declarada por Agustín entre el sexo y el pecado dejó a muchos cristianos de a pie con una sensación de vergüenza ante el deseo sexual y el acto de satisfacerse naturalmente.  

La sexualidad se relaciona con los valores, con su espiritualidad y dignidad  porque muestran qué acciones son buenas y cuáles se pueden considerar malas. Se caracterizan por ser individuales, ya que una persona puede decidir si seguirlas o no. Además, no se encuentran escritas en un papel, sino que están en la conciencia de la persona. El trato a sí mismo y hacia los demás sin distingos es la forma de asumir naturalmente la sexualidad, respeto, lealtad e integridad.  La sexualidad es un elemento clave para modelar muchos aspectos de la vida social. No sólo se trata del número de hijos «adecuado», también resulta importante el modo en el que se permiten las relaciones sexuales, como la relación entre sus congéneres, la regulación de la natalidad, la permisividad o rechazo del aborto o el trato y el rango que se otorgan a la sexualidad de los seres que no tienen capacidad reproductiva (básicamente viejos y niños).

La opinión de Agustín sobre asuntos sexuales unificó a los cristianos en creer que era tabú hablar; generando inmoralidad sexual, perversión y la violación de la dignidad humana por más de mil años, y sigue teniendo influencia en muchos sectores hasta el día de hoy. Sin embargo, en la Alemania del siglo XVI ocurrió algo que desafió radicalmente el vínculo entre el sexo y el pecado original. Una revolución sexual, a partir de 1517, Martín Lutero, el instigador de la Reforma Protestante, rechazó las enseñanzas de Agustín de que el sexo era pecaminoso. Al contrario, declaró que el sexo entre un hombre y una mujer era un regalo de Dios, bendición (mientras estuviera confinado al vínculo de casados). Cuando el relato sacerdotal describe la creación humana a la imagen y semejanza de Dios Jehová, agrega que “hombre y mujer los creó” (Génesis 1:27).  De eso entendemos que la condición sexuada, tanto de la mujer como del hombre, pertenece a la esencia de la imagen de Dios Jehová en el ser humano, como también a la unidad, un solo cuerpo un solo Dios, no varios dioses, ni varios hombres ni varias mujeres, además solo hay un Padre y un solo Hijo en la esfera de un solo Espíritu Santo, por lo tanto cualquier otra relación de unión es ilegal, destructiva y ofensiva primeramente a Dios Jehová y luego a la humanidad. Es obvio en estos textos bíblicos que la práctica sexual, no solamente es para la manera de procreación humana, también de compromiso y fidelidad para estar sellada la unidad, pertenece al plan de Dios Jehová y su perfecta voluntad para la humanidad. Es importante insistir en que según este relato, la sexualidad existe antes del pecado y totalmente aparte del pecado.  Es más bien la intención pura y original del Creador.  Además, según la Biblia, no registra el sexo con el origen del pecado en la humanidad. 

Retomando a la psicóloga y psicoanalista Joyce McDougall en su terminología “Neosexualidad” incluye la idea de que era una nueva fantasía de escena primaria inventada por un niño porque él/ella creía que la sexualidad de los padres era aterradora y que sus propios impulsos y deseos sexuales iban a ser condenados por los mitos ancestrales, lo cual no podemos aceptarla como base de una sexualidad sana. La sexualidad en el estado de inocencia que describe el Génesis, era pura y perfecta; el sexo en sí, en todas sus dimensiones es santo. Lo que el pecado introdujo fue la rebelión, perversión moral (3:13,16), el usar la otra persona en vez de amarla. El ser humano es un ser social, creado para el compañerismo con otros seres vivos. Entonces, con un simbolismo curioso, frente a la soledad de Adán Dios crea los animales. Dios los lleva a Adán, quien les da nombre (2:19). “Sin embargo, no se encontró entre ellos la ayuda adecuada para el hombre” (2:20). A continuación, Dios Yahvé crea a la mujer del mismo ser del hombre para el cuidado mutuo, no formó otro hombre ni le dio varias mujeres. Dios la lleva a Adán y Adán le da nombre (mujer, ishá Eva). Ahora ha aparecido la compañera para hacer completa la vida humana sobre la tierra, y Adán la declara “hueso de mis huesos y carne de mi carne” (2:23). En el perfecto designio de Dios, “los dos se funden en un solo ser” (2:24) y ninguno sentía vergüenza de su desnudez (2:25). Llama la atención que todo este relato yahvista se concentra en la relación de la pareja humana como realización y base para la humanidad, sin anteponer la procreación de hijos e hijas. Por otra parte, una pareja que dícese amar pero que se niega al deleite mutuo, fidelidad y respeto, tengan o no hijos, no está realizando la visión bíblica de la sexualidad. 

Tomando lo anterior se podría llegar a la conclusión que la sexualidad ha venido degenerandose de la mano de la historia del ser humano, porque es un término dinámico “Hablar de sexualidad humana es hablar de la esencia misma del ser humano” (Maurice Merleau Ponty, 1975. Filósofo.), en su esencia hay perversión y maldad. La sexualidad podríamos verla como una capacidad que conforma a cada ser humano y que permite sentir, vibrar y comunicarnos a través del propio cuerpo sin violentar al otro. Es algo que forma parte de lo que somos desde el mismo momento en el que nacemos y que permanece en nuestras vidas hasta que morimos; un cuerpo, alma y espíritu. Desde el punto de vista psicológico, es el conjunto de fenómenos emocionales, de conducta y de prácticas asociadas a la búsqueda de emoción sexual, que marcan de manera decisiva al ser humano en todas y cada una de las fases determinantes de su desarrollo para bien o para mal. Uno de los mayores factores de la interacción es de tener sexualidad sana, un todo, es la orientación sexual. En efecto, cuando interactúan el erotismo (la capacidad de sentir deseo, excitación, orgasmo y placer), la vinculación afectiva (la capacidad de sentir, amar o enamorarse, fidelidad e integridad) y el género (lo que nos hace hombres o mujeres, masculinos o femeninos) en la heterosexualidad, es base del propósito Divino  por lo tanto sano, cualquier otra de las orientaciones sexuales a saber: la bisexualidad, y la homosexualidad son comportamientos desviados y antinaturales. Es de observar que la orientación sexual e identidad de género, estos dos conceptos suelen confundirse, cuando realmente hablan de dos cosas distintas. El primero se trata del sentido meramente sexual, es decir, la atracción física y emocional que llega a sentir una persona por otra, independientemente de su género. La segunda habla desde un aspecto psicológico, desde el sentido y la percepción que una persona tiene al sentirse como mujer, hombre o genderqueer (género no-binario), dejando de un lado aspectos físicos y biológicos.  

Por lo tanto la sexualidad podemos verla y estudiar sus comportamientos desde el lente biopsicosocial, lo cual quiere decir que somos también  en nuestra sexualidad seres tripartita; biológica, psicológica y social, que precisamos de interacciones con los demás y tenemos conciencia de nuestras habilidades, pensamientos, reflexiones y, en esencia, de nuestra propia existencia. Su potencial está determinado por sus características biológicas (físicas), pero a su vez su accionar es influenciado por aspectos psicológicos (como deseos, motivaciones e inhibiciones) y por el entorno social (la presión que ejercen otras personas, los condicionamientos legales, etc.) donde se constituyen un todo. El comportamiento del hombre, de hecho, constituye una unidad biopsicosocial que marca su sexualidad. Este modelo entiende que el bienestar, y su salud integral del hombre depende de las tres dimensiones: no alcanza con que el individuo esté sano físicamente.

CONTINUA CAPITULO II.

LA FALSEDAD DEL CONCEPTO AMOR LIBRE.....

.¿amor libre o libertinaje?

Por Carlos A Venegas M.ps.

En las actuales generaciones del siglo XXI las relaciones sexuales están abiertas a cualquier experiencia, al hablar con los jóvenes el consenso general es que tienen derecho a expresarse libremente en su sexualidad pero también tienen una disparidad del concepto como tal, por ejemplo algunos hablan o se refieren a amor libre como un todo, cuando la verdad es que una cosa es el concepto amor libre con liberación sexual, revolución sexual ni tampoco con la práctica de relaciones sexuales libres, la promiscuidad, las relaciones sexuales prematrimoniales, el comportamiento sexual entre heterosexuales u homosexuales o cualquier práctica sexual. Lo cierto es que están tan confundidos por el afán de tener una experiencia sexual que no importa cómo llegan o con quien las tengan, pero esto los está llevando a la inmoralidad sexual donde se convierte en un vicio, la mayoría de nuestra sociedad está orientada hacia placer, lo cual es violación de la dignidad del sexo llevando a la persona a no tener temor de ofender a Dios. Estos actos han llevado a naciones a la derrota y destrucción como sociedades y por ende las familias. Vemos que se ha incrementado las enfermedades  de trasmisión sexual, psicológicas en entender la vida y su sexualidad, hijos sin padres, madres solteras, violaciones, abusos, homosexualidad y destrucción.

El término amor libre es una expresión utilizada para describir un movimiento social que rechaza el vínculo del matrimonio (el casamiento), que es visto como una forma de esclavitud social. El objetivo inicial del movimiento fue separar el Estado de los asuntos sexuales como el matrimonio, el control de la natalidad, y el adulterio. Afirma que esas cuestiones debían preocupar a las personas involucradas, y nadie más. Gran parte de la tradición del amor libre es una rama del anarquismo, y refleja una filosofía civil libertaria (libertinaje) que busca la supuesta libertad de la regulación estatal y de la interferencia de Dios en las relaciones personales. Según este concepto tan equivoco, se llegó a la creencia de la figura social de las uniones libres de adultos, son relaciones aparentemente legítimas, que deben ser respetadas por todas las partes mientras estén relacionadas  emocional o sexual. Además, algunos escritos del amor libre han argumentado que tanto hombres como mujeres tienen derecho al placer sexual, para justificar su relación. En la época victoriana, esta fue una idea radical. Más tarde, desarrolló un nuevo tema, que une el amor libre con el cambio social radical, y lo describe como presagio de una nueva sensibilidad anti-autoritaria y anti-represiva. El amor libre tuvo cierta influencia sobre la generación beat, en los años 1950, y sobre el movimiento hippie y subculturas. En algunos círculos, el concepto de amor libre se asoció principalmente a los hippies aunque haya existido desde mucho antes. Igualmente fue instrumento para el desarrollado por el feminismo de fines del siglo XIX y principios del siglo XX y retomado por el movimiento feminista en la década de los sesenta. «Amor libre» se convirtió en una frase destacada utilizada por los nuevos movimientos sociales y contraculturales de los años 1960 y 1970, caracterizado por el verano del amor en el año 1967 y ratificado en el festival de Woodstock de 1969 y el lema «Haz el amor, no la guerra ». La sexualidad desenfrenada se convirtió en una nueva norma en algunos de estos movimientos juveniles, llevando a algunas feministas a criticar el amor libre de la década de 1960s y 1970 como una forma para que los hombres presionen sexualmente a las mujeres. En la década de 1980, las preocupaciones sobre el SIDA y otras enfermedades de transmisión sexual atenuaron la promiscuidad de la década de 1970, pero muchas de las reformas sexuales propugnadas por los movimientos de amor libre anteriores se convirtieron en la corriente principal: la legalización del aborto, el control de la natalidad y la homosexualidad, la libertad en la elección de amor, sexo o ambos, y los derechos de las mujeres en general. La castidad, la virginidad y la sumisión en el matrimonio tenían menos credibilidad y poder como ideales sociales para las mujeres. 

En el siglo XIX fueron influyentes en las visiones sobre el amor libre los escritos de personas homosexuales como el socialista Edward Carpenter así como los del anarquista escocés John Henry Mackay los cuales defendían especialmente las relaciones amorosas y sexuales entre parejas del mismo sexo, un comportamiento que retomo fuerza culturalmente llamándolo homosexualidad. En forma más reciente está la defensa del amor libre y de las relaciones entre personas del mismo sexo por parte de Allen Ginsberg, ícono de la Generación Beat y del movimiento hippie, simpatizante del anarquismo y de la New Left de los años 1960 y figura importante dentro de la defensa de los derechos LGBT en el siglo XX en Estados Unidos. Sexo ocasional, sexo casual o sexo esporádico hace referencia a la práctica de sexo entre personas cuyo vínculo puede englobar desde un encuentro de una noche hasta una relación romántica por un tiempo, sin compromiso de formalizarlo, de ahí se desprende también la libertad de relacionarse sexualmente con su mismo género es decir se la da fuerza a las relaciones homosexuales y lesbianicas.  Este amplio espectro hace referencia a diversas relaciones interpersonales que están siendo objeto de estudio sociológico en los últimos años. Esta definición engloba relaciones heterosexuales y homosexuales, y pueden ser practicadas entre personas de diversas orientaciones sexuales y géneros. Tienen en común que, en principio, no se trata de relaciones continuadas en el tiempo y que están motivadas por la búsqueda del placer sexual. Estudios recientes al respecto se centran en lo que empuja a las personas a buscar sexo ocasional. Desde hace décadas, la tendencia a buscar un encuentro esporádico ha aumentado entre los jóvenes y adultos. Así concluye el informe realizado por el Dr. Justin Lehmiller de la Universidad de Colorado. Las motivaciones que llevan a buscar este tipo de relación son, entre otras, la satisfacción de un impulso sexual. Sin embargo, este mismo informe apunta que detrás de dicho instinto se esconde una necesidad de encontrar una estabilidad emocional combinado con el hecho de disfrutar de las relaciones sociales y sexuales. Este fenómeno ha ido creciendo a lo largo de los años. Tanto es así que la industria cinematográfica ha utilizado este argumento para muchas de sus últimas superproducciones. Títulos como Sin compromiso, protagonizada por Natalie Portman y Ashton Kutcher o Amigos con beneficios, interpretada por Justin Timberlake y Mila Kunis, cuentan con una relación sexual ocasional como eje de la trama. 

En la cultura popular occidental la actitud es variable, no así el sentido moral y ético de los actos que son principios de derecho natural. La seudo-psicología y la liberación sexual han influido en la visión y tolerancia ante la promiscuidad. En programas televisivos como la serie estadounidense Sex and the city, se presenta la promiscuidad como algo normal en la vida diaria.

Regresando al concepto de amor libre  es claro que va en contra del vínculo del matrimonio (el casamiento), el orden, decencia y de la construcción de una sociedad y familia. Lo equivoco de este movimiento es que desconocen el verdadero propósito por lo cual se ha creado el matrimonio; en la antigua Roma donde se le dio fundamento jurídico por primera vez, era una de las principales instituciones de la sociedad y tenía como principal objetivo generar hijos legítimos que heredasen la propiedad y la situación de sus padres. Por otra parte el casamiento su significado es muy diferente al del matrimonio; Para Dios, la unión de una pareja heterosexual es mucho más que un simple contrato. Es una unión sagrada entre un hombre y una mujer. La Biblia dice que en el principio Dios “‘los hizo varón y mujer. Por este motivo dejará el hombre a su padre y a su madre, y los dos serán una sola carne’ Por lo tanto, lo que Dios ha unido  no lo separe ningún hombre” (Marcos 10:6-9; Génesis 2:24).  La expresión “lo que Dios ha unido” no significa que él decide quién se casa con quién, sino que es el fundador del vinculo del casamiento, es sellado por Dios la unión espiritual y material de la pareja.  De este modo se destaca en la Biblia la seriedad de esta unión. Las parejas que ven el casamiento como algo sagrado y permanente se esfuerzan por sacar adelante su relación, y las posibilidades de éxito y bendiciones aumentan si siguen los consejos de la Biblia para la pareja, Dios lo dispuso para; procrear, se deleiten en sexualidad, ayuda idónea y logran las metas como pareja. En la biblia,  Génesis; Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos. El casamiento es la "solución" de Dios para el hecho de que "no es bueno que el hombre esté solo" (Génesis 2:18). Es de aclarar que el matrimonio es un acto civil que se conoce como matrimonio civil  en la propia definición de la palabra se halla la idea de lo civil, de modo que no es necesario utilizar este término para referirse al matrimonio. 

La realidad es que este tipo de relación “amor libre” si es permanente con su pareja se le considera tradicionalmente como  “ Unión Libre” y está regulado en la mayoría de estados  como una pareja de hecho o unión de hecho dice "la unión estable y monogámica de un hombre y una mujer, libres de vinculo matrimonial con otra persona, que formen un hogar de hecho, por el lapso y bajo las condiciones y circunstancias que señale el código civil de cada nación, generara los mismos derechos y obligaciones que tienen las familias constituidas por el matrimonio, inclusive en lo relativo a la presunción legal de paternidad, y la sociedad conyugal" No es sino que algún de los dos solicite el reconocimiento de su relación marital ante el Estado para que se generen sus derechos y de los hijos que en común tengan.

Mucha gente en el siglo XIX creía que el matrimonio ya no era un aspecto importante de la vida para "cumplir con la felicidad humana terrenal." Los estadounidenses de clase media querían que su hogar fuera un lugar de estabilidad en un mundo incierto sin problemas ni dificultades de convivencia y fraternas en sus obligaciones. Esta mentalidad creó una visión sobre los roles de género muy radicales, lo que llevó a la promoción del movimiento de amor libre sobre todo en la mujer. Este movimiento social  asume  el paradigma que una relación a la decisión de vivir en unión libre, se concluyó que la pareja opta por este tipo de convivencia debido a que consideran el matrimonio como un contrato legal que no garantiza estabilidad en la relación ni es necesario para formar una familia además de ser un tipo de unión "antiromántica". Para los entendidos a favor del matrimonio más bien se debe ver como falacia al evadir la responsabilidad y compromiso de la lealtad y amor a su pareja y descendencia. En cambio el asumir el concepto de amor libre a menudo se asocia con la promiscuidad en la imaginación popular, especialmente en referencia a la contracultura de los años 1960 y 1970, históricamente el movimiento de amor libre no ha abogado por tener múltiples parejas sexuales o relaciones sexuales de corto plazo  por el contrario, solo se ha argumentado que las relaciones amorosas libres no deben ser reguladas por la ley. , pero lo cierto es que la gran mayoría tiene una tendencia a la promiscuidad.

Existen ciertos factores, que intervienen a favor en la unión libre los cuales están bastante relacionados con las transformaciones que ha ido teniendo la pareja a lo largo de la historia, como son: 

• La igualdad entre el hombre y la mujer, el cual es un cambio que ha generado una revolución en la estructura familiar, puesto que favorece la igualdad en la pareja y el respeto mutuo.
• La mentalidad centrada en el divorcio, ya que genera un cambio en la concepción del matrimonio, el cual ya no es visto para toda la vida. 
• La secularización de la religión y debido a que no se tiene un punto claro los medios de comunicación hacen que se vea lo débil que es el compromiso en el matrimonio. Estos medios son fundamentales en la formación de la mentalidad y del comportamiento de las personas (ob.cit).

A finales del siglo XX la aparición de páginas web que ofrecen la posibilidad de encontrar personas que busquen sexo ocasional o una relación de una noche. La experimentación del sexo junto a la psicodelia  es decir un coctel de euforia y alucinógenos ayudan a desinhibirse, mientras que otros exploraban los aspectos espirituales del sexo, invocaciones de espíritus para potencializar su vigor sexual y sexo tántrico que logran un flujo de energía. 

Por último el término "sexo radical" también se utiliza de manera intercambiable con el término "amante libre" y fue el término preferido por los defensores de "amor libre debido a las connotaciones negativas. El sexo radical no es exactamente igual  que feminismo, pues que el feminismo comprende una serie de reivindicaciones psicosociales que quizás son lo más importantes del movimiento pero que se involucran muy fuertemente  con lineamientos de "amante libre" dando origen a la corriente de un feminismo lesbiano.

 Los defensores de "amor libre tuvieron dos fuertes creencias basadas en el movimiento del  "sexo radical”:

• 1.   Oposición a ser forzadas a la idea de la actividad enérgica sexual en una relación, ¿nuestros deseos, fantasías, decisiones, temores e ideales estéticos sobre el propio cuerpo nos pertenecen o son producto de un sistema de relaciones entre los sexos que nos oprime?
• La defensa de que una mujer puede utilizar su cuerpo de cualquier manera que desee, contemplando el sexo duro.

Esta nueva forma de feminismo se define como radical porque, según la etimología de este término, se propone buscar la raíz de la dominación que asumieron los hombres. Las leyes de especial interés para el movimiento de amor libre incluyen aquellas que protegen la relación de pareja, aunque no todos los defensores del amor libre están de acuerdo en estas cuestiones, para una mayoría de este  movimiento social no le impide o no tienen en cuenta la edad de consentimiento sexual, el control de la natalidad, la homosexualidad, el aborto, y a veces, la prostitución, violencia intrafamiliar y vicios que van en contra de la moral y las buenas costumbres. Afirmando que esas cuestiones debían preocupar a las personas involucradas, y nadie más. También se preocupan por la abrogación de los derechos individuales en el matrimonio; por ejemplo, algunas jurisdicciones no reconocen la violación conyugal o la tratan con menos seriedad que la violación no conyugal. El movimiento de amor libre también ha defendido desde el siglo XIX el derecho de discutir públicamente la sexualidad y se ha enfrentado a las leyes de obscenidad. Es de ver que actúan con una doble moral.

En 1857, Francis Barry escribió que "el matrimonio es un sistema de violación", afirmando que la mujer es una víctima, donde no puede hacer nada más que ser oprimida por su marido, mientras él la tortura en su casa, que se convierte en una casa de servidumbre. En uno de sus artículos, Barry escribió:

"El objeto de esta Sociedad" [la emancipación de la mujer], de acuerdo con el artículo 2 de su Constitución [amor libre], "será garantizar la libertad absoluta a la mujer, a través del derrocamiento del popular sistema del matrimonio'

Reitero que para Dios, la unión de una pareja heterosexual es una unión sagrada entre un hombre y una mujer. La Biblia dice que en el principio Dios “‘los hizo varón y mujer. Y los dos serán una sola carne’ Por lo tanto, lo que Dios ha unido  no lo separe ningún hombre”  Las parejas que ven el casamiento como algo sagrado y permanente se esfuerzan por sacar adelante su relación, y las posibilidades de éxito y bendiciones aumentan si siguen los consejos de la Biblia para la pareja, Dios lo dispuso en igualdad de condiciones para; procrear, se deleiten en sexualidad, ayuda idónea y lograr las metas como pareja.

El concepto de amor libre nos consume a la inmoralidad sexual destruyendo la racionalidad de la persona y su inteligencia, estanca la conciencia moral de las personas. El amor no es sentimiento ni es una emoción, es un comportamiento que asumimos guiado por Dios, una decisión de fidelidad, integridad y dedicación, no tiene nada que ver con el acto de relacionarse sexualmente. Amor libre como lo asumen es un concepto equivoco y malformado de lo que es el Amor, que es puro y protegido por Dios. La gran mayoría de personas confunde el amor con afecto que tiene el ser humano para alguien o por algo, siente aprecio o afición por el trabajo, profesión, mascota  etc.