Decir la verdad de nuestra vida sexual y espiritual, con esta frase hago referencia de la anterior sección (¿mi conducta sexual es sana?) . Inicio este ultimo comentario de la introducción a la sexologia, donde tenemos las pautas que vamos a seguir en este blog con la seriedad y profesionalidad que se le debe brindar primeramente a Dios, y después a la iglesia de Cristo.
El sexo y la Iglesia: un tema crucial para que nuestra cultura congregacional se cuestione. Creo que tenemos esta disertación con el único propósito de entrar a una catarsis, si se me permite la expresión, eliminando toda tradición errónea y ganar la comprensión teológica más profunda de la sexualidad humana, ya que expresa la imagen de Dios en nosotros. Necesitamos que el poder de Dios se manifieste (metánoia) para que sea positivo esta disertación. Al mismo tiempo saque del cautiverio, la confusión que viene en la vida del ser humano cuando su comprensión y experiencia los a llevado a conflictos en su sexualidad y asumir erróneas interpretaciones bíblicas que se han hecho tradicionales en el ámbito congregacional, asumiendo un pensamiento de relativismo llevándolos al cambio en los valores morales. La sexualidad, independientemente de la definición, afecta a todos los aspectos de la vida de una persona. La iglesia sin duda necesita un conocimiento más profundo de la palabra de Dios respecto a la sexualidad, más reflexivo, la comprensión más espiritual de lo que significa ser creado "varón y mujer, a imagen de Dios". Con demasiada frecuencia, cuando los cristianos hablan de "teología" y "sexualidad" se asume una actitud de que alguien está tratando de afirmar la superioridad moral sobre otra persona. Algunos salen corriendo cuando se menciona un debate que combina la "teología" y "sexualidad". Esto se debe a que estamos acostumbrados a que se convierta en un tabú o veto, cuando contamos por lo general con la Biblia esgrimida como un arma.
Dependiendo de cómo nos educaron, una teología de la sexualidad también puede ser un tema embarazoso para algunos de discutir abiertamente. Debido a que la sexualidad humana implica siempre vulnerabilidad, una actitud de respeto y el derecho a la intimidad no deben ser negociables. Es importante para nosotros los lideres o consejeros y para la Iglesia abordar este tema saludablemente y santificamente para que su impacto recaiga en la vida de todos nosotros.
La privacidad es importante, pero no el secreto. Es muy común el uso del secreto de la sexualidad por los cristianos y por otras personas ya que los daños que se hace, sea imperativo para hablar abiertamente acerca de cómo nuestra teología se conecta a nuestra comprensión de la sexualidad. Lo que si debemos es discernir si la persona es idónea para que sea consejero, como profesional y como persona. El secreto permite tener una conciencia cauterizada para la verdad y por lo tanto se regocijan en secreto con acciones como la pornografía infantil que se vende a través de Internet, la mala conducta sexual por parte de los los ofensores sexuales religiosos; sacerdotes católicos y pastores con los miembros de sus congregaciones, o esposos sexualmente coaccionar a sus esposas en los matrimonios heterosexuales.
Por otra parte, algunos cristianos se ven obligados a estar en silencio por un contexto de la iglesia, donde quisieran poder hacer preguntas personales acerca de una serie de preocupaciones:
- Infertilidad; imagen de sí mismo y la disfunción del pene o la mastectomía del seno; necesidades sexuales y sensuales de un adulto, anciano;
- Cómo hablar con nuestros hijos acerca de la masturbación o la menstruación;
- La diferencia entre el coqueteo y el acoso sexual, y cómo hablar teológicamente sobre la relación entre el género y la sexualidad y Dios, sin reforzar los prejuicios sociales.
No es demasiado esperar de un espacio en la iglesia donde estas preocupaciones podrían encararse abiertamente como parte de una comprensión más amplia de la teología cristiana y la espiritualidad humana.
Que debemos hacer cuando vemos casi todos los días en las noticias de una manera u otra: el VIH y el SIDA, el alza de las tasas de divorcio en la iglesia provocado por infidelidad conyugal, el embarazo adolescente, la homosexualidad y la homofobia. Es la puerta que la iglesia no a podido cerrar por generaciones y que hoy podemos tomar la llave de la teología de la sexualidad y con el poder Dios lograr cerrarla. "El sexo y la Iglesia" proporcionará teológica, el sustento educativo, científico y sociológico, junto con preguntas específicas para el diálogo y el discernimiento.
"Es importante para nosotros como consejeros y la Iglesia para abordar este tema y su impacto en todos nosotros."
Kiesey Winkler y el punto de que los Principios Sociales metodistas describir la sexualidad humana como "buen regalo de Dios a todas las personas." "Sin embargo, también sabemos que en esta Iglesia a menudo ha permanecido en silencio o han sido demasiado polarizado." "Así que GBCS ha reclutado a algunas personas de recursos pendientes de compartir sus conocimientos en una serie de temas clave en el marco de la sexualidad humana." Ojala imitáramos en nuestra iglesia local esta obra.
El Dr. Traci West, profesor de Ética y Estudios Afroamericanos de la Universidad de Drew escuela teológica, Madison, Nueva Jersey, escribió la serie se inició con el artículo, "La teología de la sexualidad". Oeste sale seminarios de ética sexual y participaron en un estudio de la sexualidad que se encuentra seminarios en los Estados Unidos no están adecuadamente la preparación de los futuros lideres, discípulos de Cristo para hacer frente a temas de sexualidad, a pesar de los debates en curso dentro de sus confesiones sobre temas como la homosexualidad. "La sexualidad tiene que ver con la forma en que nuestro cuerpo, nuestro espíritu y nuestra mente responder a otras personas y la manera de entender nuestro cuerpo tan sensual", dijo West.
la sexualidad humana es la Maravillosa creación de Dios nunca debe ser reducida simplemente a un acto sexual o de una práctica sexual en particular. Sugerir que se puede practicar la sexualidad o no es como apretar un interruptor luz encendida o apagada es blasfemar de la creatividad de Dios, de cómo la sexualidad está entretejida en la trama de la mente humana, cuerpo y espíritu. Un regalo de Dios es la sexualidad y se experimenta a través de:
- nuestras percepciones sensoriales, sabor, tacto, olfato, vista, oído;
- nuestra vida emocional - deseos, necesidades, miedos, vergüenza, alegría, asombro;
- nuestra espiritualidad - la oración de acción de gracias, mente / cuerpo / espíritu de la meditación, el reconocimiento de ser preciosa creación de Dios;
- nuestro afecto - Sensual / emocional afecta la presencia de otras personas cuando entramos en la habitación;
- nuestras mentes - la capacidad de imaginar, fantasear, retrasar e interrumpir las respuestas sensoriales, y
- nuestro físico - la forma de nuestro cuerpo, la textura, la vellosidad, la resistencia, la flexibilidad, la capacidad, el movimiento.
La teología enseña que la vida humana y la sexualidad humana son ambas inseparables y sagradas; y condena como herejía el maniqueísmo (creer que el espíritu es bueno mientras la carne es mala). Por tanto no considera al sexo como pecaminoso o como un obstáculo para una vida plena en la gracia. Al creer que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza, y que al considerar todo lo creado vio que era bueno; se considera que tanto el cuerpo humano como el sexo son buenos. La biblia considera la expresión de amor entre marido y mujer como la forma más elevada de actividad humana, al unirlos como lo hace en un completo y mutuo autodarse y abrir su relación a la creación de poder dar nueva vida. Estos actos, con los cuales los esposos se deberían unir en casta intimidad, y a través de los cuales se transmite la vida humana. En estos casos en que la expresión sexual se efectúa fuera de la relación matrimonial, o en que la función reproductiva se frustra deliberadamente, incluso aunque lo sea dentro del matrimonio, es cuando la Iglesia debe expresa su juicio moral bajo un manto de misericordia y compasión por el prójimo.
El Pecado que implica la sexualidad puede ser una tentación seria y es donde mas ejemplo encontramos en la biblia. Esto se debe principalmente porque la sexualidad implica un aspecto tan vulnerable, íntimo de nuestra humanidad. Desafortunadamente, algunos con demasiada frecuencia ven la vulnerabilidad como una oportunidad para explotar y abusar, para obtener una ventaja o poder sobre otro. Afortunadamente, la gracia de Dios, sin ser permisivos, está siempre disponible. Nos reconecta con Dios, que nos permite reconocer el valor precioso, igual sagrado de las personas que han pecaminosamente a un lado, y tener el coraje de hacer la restauración.
La teología es un proyecto en curso, la evolución de los cristianos. Se necesita espacio para crecer y desarrollarse. Se requiere nutrirse con la participación reflexiva con los demás y mucho de la oración.
La Palabra de Dios considera pecado la actividad sexual extramatrimonial porque viola el propósito de la sexualidad humana al participar en el acto sexual antes del matrimonio y la boda. El acto conyugal mira a una unidad profundamente personal que, más allá de la unión en una sola carne, conduce a no tener más que un corazón y un alma unidos en un Espíritu ya que el vínculo de esposos debe ser un signo del amor entre Dios y la humanidad tipificando Cristo con la iglesia.
La Iglesia de Cristo requiere a sus miembros sin mancha evitando la masturbación, la fornicación, el adulterio, la pornografía, la prostitución, la violación, los actos homosexuales, los métodos anticonceptivos-abortivos no naturales.
El siguiente pasaje de su autobiografía trata de un punto crucial de su concepto de moral sexual:
San Agustín, Confesiones, Libro 8, Capítulo 12
Rápidamente volví a aquel lugar, donde estaba sentado Alypius; allí donde había puesto el volumen del Apóstol, cuando me levanté. Se lo arrebaté, lo abrí y en silencio leí el párrafo en que mis ojos cayeron en primer lugar: Ni en comilonas ni en borracheras, ni en lujuria ni en deshonestidades, ni en lucha ni envidia; sino vestíos del Señor Jesucristo, y no hagáis provisión para la carne con el fin de satisfacer con los deseos de ella (Rm 13, 13-14) No quise seguir leyendo, ni era necesario..
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